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Japón.-Jardin del castillo de Tokushima

JARDIN JAPONES

Jardines japoneses  son jardines tradicionales que crean paisajes en miniatura idealizada, a menudo en una altamente abstracta y estilizada forma.

Los jardines de los emperadores y nobles fueron diseñados para la recreación y el placer estético, mientras que los jardines de los templos budistas  fueron diseñados para la contemplación y la meditación.

Los estilos del jardín japonés incluyen el karesansui , rocallas japonesas o jardines zen, que son jardines de meditación donde la arena blanca reemplaza el agua; el roji , jardines sencillos, rústicos con casas de té, donde la ceremonia japonesa del té se lleva a cabo; los kaiyu-shiki-Teien , jardines de paseo , donde el visitante sigue un camino por el jardín para ver paisajes cuidadosamente compuestos; y  el  tsubo-niwa , pequeños jardines del patio.

Los jardines japoneses fueron desarrollados bajo las influencias de los jardines chinos , pero diseñadores de jardines japoneses gradualmente comenzaron a desarrollar su propio estilo, basado en materiales  japoneses y cultura japonesa.

En el período Edo , el jardín japonés tenía su propia apariencia distintiva del jardín chino.

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Japon .-Jardin Sambo-in

Desde  finales del siglo XIX, los jardines japoneses también se han adaptado a las configuraciones occidentales.

La idea de estos jardines únicos no se originó en Japón, comenzó en el período Asuka tan inspirado por los jardines que con frecuencia importaban muchas facetas de la cultura china de regreso a su propio país.

Hoy en día, en muchas partes de Japón y en la parte occidental del mundo ,las tradiciones del arte de los jardines japoneses todavía se mantienen en su plena intensidad  y continúan inspirando a los muchos artistas que aspiran a crear un jardín japonés con personalidad  propia.

Los jardines japoneses aparecieron por primera vez en la isla de Honshu , la gran isla central de Japón.

En su aspecto físico, fueron influenciados por las distintas características del paisaje Honshu; escarpadas cumbres volcánicas, estrechos valles y arroyos de montaña con saltos y cascadas, lagos y playas de piedras pequeñas.

Influenciados también  por la gran variedad de flores y diferentes especies de árboles, en particular los árboles de hoja perenne que había en las islas, y por las cuatro estaciones en Japón, incluyendo, veranos cálidos y húmedos e inviernos nevados.

Los jardines japoneses tienen sus raíces en la religión japonesa sintoísta , con su historia de la creación de ocho islas perfectas, y de la Shinchi , los lagos de los dioses.

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Japón.-Pabellón de Plata en el Jardin Gingaku-ji

En los santuarios sintoístas prehistóricos hasta el kami , los dioses y los espíritus, se encuentran en las playas y en los bosques de toda la isla.

A veces tomaron la forma de rocas o árboles inusuales, que se han marcado con cuerdas de fibra de arroz ( shimenawa ), y rodeados de piedras o guijarros blancos, símbolo de pureza.

La grava blanca del patio se convirtió en un rasgo distintivo de los santuarios sintoístas , palacios imperiales, templos budistas y jardines zen.

También fueron fuertemente influenciados los jardines por la filosofía china del taoísmo , y el budismo Amida , importado de China en o alrededor de 552 dC. Leyendas taoístas hablaron de cinco islas montañosas habitadas por los Ocho Inmortales , que vivían en perfecta armonía con la naturaleza.

Cada Inmortal voló desde su casa de montaña en la parte posterior de una grúlla .

Las islas se encuentran en la parte posterior de una enorme tortuga marina. En Japón, las cinco islas de la leyenda china se convirtieron en una isla, llamada Horai-zen, o el monte Horai.

Las réplicas de esta legendaria montaña, son el símbolo de un mundo perfecto, son una característica común de los jardines japoneses, al igual que las rocas que representan a las tortugas y las grullas.

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Japón-Camino-entre-piedras-en-el-jardÍn-del primer Palacio-imperial-de-Kioto-estas-piedras-eran-originalmente-parte-de-un-puente-del-siglo-16-sobre-el-rio-Kamo que fue destruido por un-terremoto.

En la antigüedad

Los jardines japoneses registrados más tempranos eran los jardines de recreo de los emperadores y nobles japoneses. Se mencionan en varios pasajes breves de Nihon Shoki , la primera crónica de la historia de Japón, publicado en el año 720 ad.

En la primavera del año 74 dC, la crónica registra: “El emperador Keiko puso unas carpas en una laguna, y se alegró de verlas mañana y tarde “.

Al año siguiente, “El Emperador lanzó un barco de doble casco en el estanque de Ijishi en Ihare, y subió a la barca con su concubina imperial, y banqueteaban juntos”. Y en 486, “El Emperador Kenzō salió al jardín y dio un festín en el borde de un arroyo sinuoso “.

El jardín chino tuvo una influencia muy fuerte en los primeros jardines japoneses. En o alrededor de 552 dC ,el budismo se instaló oficialmente en Japón, desde  China, a través de Corea.

Entre 600 y 612, el emperador japonés envió cuatro legaciones ante el Tribunal de la China de la dinastía Sui . Entre 630 y 838, la corte japonesa envió quince legaciones más a la corte de la dinastía Tang .

Estas legaciones, con más de quinientos miembros cada una, incluidos los diplomáticos, académicos, estudiantes, monjes budistas, y los traductores. Trajeron la escritura china, objetos de arte, y descripciones detalladas de los jardines chinos.

En 612, la emperatriz Suiko tenía un jardín construido con una montaña artificial, representando Shumi-Sen, o el Monte Sumeru , reputado en leyendas hindúes y budistas que se encuentra en el centro del mundo.

Durante el reinado de la emperatriz, uno de sus ministros, Soga no Umako, tenía un jardín construido en su palacio con un lago con varias islas pequeñas, que representan las islas de los Ocho Inmortales famosos en leyendas chinas y la filosofía taoísta .

Este palacio se convirtió en la propiedad de los emperadores japoneses, fue nombrado “El Palacio de las islas”, y fue mencionado varias veces en el Man’yōshū , la “Colección de hojas de innumerables”, la colección más antigua conocida de la poesía japonesa.

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Japón-Jardin-recreado-del-antiguo-Palacio Imperial de- Kioto

Según se desprende de la pequeña cantidad de evidencia literaria y arqueológica disponible, es que los jardines japoneses de esta época fueron versiones modestas de los jardines imperiales de la dinastía Tang , con grandes lagos salpicados de islas artificiales y montañas artificiales.

Tenían un simbolismo budista y taoísta, que estaban destinados a ser jardines ornamentales, y lugares para fiestas y celebraciones.

Al igual que los emperadores y los tribunales chinos, los aristócratas japoneses disfrutaron de sus jardines en pequeñas embarcaciones con cabezas de dragón talladas.

Jardines del período Heian (794-1185)

En 794, en el comienzo de la Período Heian , la corte japonesa trasladó su capital a Heian-kyo (actual Kioto).

Durante este período, hubo tres diferentes tipos de jardines; jardines del palacio y los jardines de los nobles de la capital; los jardines de las villas en el borde de la ciudad; y los jardines de los templos.

La arquitectura de los palacios, residencias y jardines en el período Heian ha seguido la práctica china. Casas y jardines estaban alineados en un eje norte-sur, con la residencia en el norte y los edificios ceremoniales y jardín principal hacia el sur, había dos largas alas hacia el sur, como los brazos de un sillón, con el jardín entre ellos .

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Japón-el-jardín-de Daisen-in-Kyoto-1513

Los jardines presentaron uno o más lagos conectados por puentes y arroyos serpenteantes. El jardín sur de las residencias imperiales tenía una característica especialmente japonesa; una gran área vacía de blanca arena o grava.

El emperador era el sumo sacerdote de Japón, y la arena blanca representaba la pureza, y era un lugar donde los dioses podrían ser invitados a visitar. El área fue utilizada para ceremonias religiosas, y para la acogida de los dioses.

La disposición del propio jardín se determinó estrictamente de acuerdo con los principios chinos tradicionales de la geomancia o feng shui . El primer libro conocido sobre el arte del jardín japonés, el Sakuteiki ( Registros de Mantenimiento de Jardín ), escrito en el siglo 11, decían:

“Es un buen augurio que la corriente llegue desde el este, para entrar en el jardín, pasar por debajo de la casa, y luego se va desde el sudeste. De esta manera, el agua del dragón azul llevará lejos todos los malos espíritus de la casa hacia el tigre blanco. “

Los jardines imperiales del Período Heian eran jardines de agua, donde los visitantes paseaban en botes lacados elegantes, escuchaban música, veían las lejanas montañas, el canto, la lectura de la poesía, la pintura, y admiraban el paisaje del jardín.

La vida social en los jardines se describió memorablemente en la novela clásica japonesa, los Cuentos de Genji , escritos en 1005 por Murasaki Shikibu, una dama de honor de la emperatriz.

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Japón.-Daikaku-ji

Los restos de uno de estos lagos artificiales, Osawa no ike, cerca del templo de Daikaku-ji Templo en Kyoto, todavía se pueden ver. Fue construido por el emperador Saga , que gobernó desde 809 hasta 823, y se dice que está inspirado en el lago Dongting en China.

Una réplica a escala reducida del Palacio Imperial de Kyoto de 794 dC, el Heian Jingu , fue construido en Kyoto en 1895 para celebrar el 1100 aniversario de la ciudad. El jardín sur es famoso por sus cerezos en flor en primavera, y las azaleas al comienzo del verano.

El jardín oeste es conocido por la floración de Iris en el mes de junio  y el gran lago al este jardín recuerda las partes del canotaje de ocio del siglo octavo.

Cerca del final del período Heian un nuevo estilo de arquitectura de jardín apareció, creado por los seguidores del budismo de la Tierra Pura .

Estos fueron llamados “Jardines del Paraíso”, construidos para representar el mítico paraíso de Occidente, donde el Buda Amida gobernó.

Estos fueron construidos por los nobles que querían hacer valer su poder y la independencia de la casa imperial, que fue cada vez más débil.

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Japón.-Byodo-in el-templo uji-cerca-de-Kyoto

El mejor ejemplo superviviente de un Jardín Paraíso es Byōdō-in en Uji, cerca de Kyoto. Originalmente fue la villa de Fujiwara Michinaga , (966-1028), que se casó a sus hijas a los hijos del emperador.

Después de su muerte, su hijo transformó la villa en un templo, y en 1053 construyó el Salón de Phoenix, que sigue en pie. El Salón está construido en el estilo tradicional  un templo de la dinastía Song , en una isla en el lago. Alberga una estatua dorada de Buda Amithaba, mirando hacia el oeste. En el lago en frente del templo hay una pequeña isla de piedras blancas, lo que representa el Monte Horai, el hogar de los Ocho Inmortales de los taoístas, conectados al templo por un puente, que simbolizaba el camino al paraíso.

Fue diseñado para la mediación y la contemplación, no como un parque de diversiones. Fue una lección de filosofía taoísta y budista creada con el paisaje y la arquitectura, y un prototipo para los futuros jardines japoneses.

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Japón-el-jardín de- rocas zen-de-Ryoan-ji a finales-del-siglo-15

PERIODO Kamakura y Muromachi (1185-1573)

La debilidad de los emperadores y la rivalidad de caudillos feudales dieron lugar a dos guerras civiles (1156 y 1159), que destruyeron  Kioto y sus jardines.

La capital se trasladó a Kamakura, Kanagawa , y luego en 1336 de nuevo al cuarto Muromachi de Kioto. Los emperadores gobernaron sólo de nombre; el poder real estaba en manos de un gobernador militar, el shogún . Durante este período, el Gobierno volvió a abrir las relaciones con China, que se había roto casi trescientos años antes. Monjes japoneses fueron de nuevo para estudiar en China, y los monjes chinos llegaron a Japón, huyendo de las invasiones mongolas.

Los monjes trajeron consigo una nueva forma de budismo, llamada simplemente Zen , o “meditación”.

El primer jardín zen en Japón fue construido por un sacerdote chino en 1251 en Kamakura.  Japón disfrutó de un renacimiento de la religión, en las artes, y en particular en los jardines.

Muchos famosos jardines del templo fueron construidos a principios de este período, incluyendo Kinkaku-ji , el Pabellón de Oro, construido en 1398, y Ginkaku-ji , el Pabellón de Plata, construida en 1482.

De alguna manera ellos siguieron los principios del  de la espontaneidad zen, sencillez extrema y moderación, pero en otros aspectos eran tradicionales chinos de la dinastía de los templos  Song; los pisos superiores del Pabellón de Oro fueron cubiertos con pan de oro, y fueron rodeados por jardines de agua tradicionales.

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Japón-Kinkaku-ji-el-Pabellón-de-oro-1398

El jardín de estilo más notable inventado en este período fue el jardín zen, o jardín japonés de rocas  Uno de los mejores ejemplos, y uno de los más conocidos de todos los jardines japoneses es Ryōan-ji en Kioto.

Este jardín tiene sólo 9 metros de ancho y 24 metros de largo. Se compone de arena blanca cuidadosamente rastrillada que sugiere agua, y quince rocas cuidadosamente dispuestas, como pequeñas islas.

Está destinado a ser visto desde una posición sentada en el porche de la residencia del abad del monasterio. Ha habido muchos debates acerca de lo que se supone que las rocas representan, sino que, como escribió el historiador jardín Gunter Nitschke, “El jardín en Ryōan-ji no simboliza. No tiene el valor de representar cualquier belleza natural que se puede encontrar en el mundo, real o mítico. Lo considero como una composición abstracta de los objetos “naturales” en el espacio, una composición cuya función es la de incitar a la mediación. ”

Varios de los famosos jardines zen de Kyoto fueron obra de un solo hombre; Muso Soseki (1275-1351).

Él era un monje, un descendiente de novena generación del emperador Uda .

También fue un formidable político, escritor y organizador de los buques armados y financiados para abrir el comercio con China, y fundó una organización llamada los Cinco Montañas, formada por los más poderosos monasterios zen en Kyoto.

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Japón.-Saiho-ji-Kyoto. tambíen-conocido-como-el-jardín-del-musgo-iniciado-en-1339

Fue el responsable de la construcción de los jardines zen de Nanzen-ji ; Saihō-ji (El jardín de musgo ); y Tenryu-ji .

En el período Muromachi (1333-1568), los karesansui, o “jardines secos”, disfrutaron de su apogeo en los templos del budismo zen. En ellos se utilizan rocas, arena y piedras para representar islas y mares. También encontramos el roji o chaniwa (jardín del té) que se construye junto a las casas de té. Los señores feudales construyeron los jardines de estilo circular en sus castillos o residencias.

En esta época se desarrolló notablemente el arte de la jardinería, sentando las bases artísticas y estéticas del jardín japonés. Surgieron dos principales modalidades: tsukiyama, alrededor de una colina y un lago; y hiraniwa, jardín plano de arena rastrillada, con piedras, árboles y pozos. La vegetación más habitual consiste en el bambú y diversos géneros de flores y árboles, ya sean de hoja perenne, como el pino negro japonés, o de hoja caduca, como el arce japonés, siendo igualmente valorados elementos como helechos y musgos. Otro elemento típico de la jardinería y el interiorismo es el bonsái. A menudo los jardines incluyen un lago o estanque, diversos tipos de pabellones (generalmente para la ceremonia del té) y linternas de piedra. Uno de los rasgos típicos del jardín japonés –como en el resto de su arte– es el aspecto imperfecto, inacabado, asimétrico. Hay diversos tipos de jardines: de «paseo», que se contemplan caminando por un sendero o en torno a un estanque; o de «aposento», que se disfrutan desde un lugar fijo, generalmente un pabellón o cabaña tipo machiya; de «té» (rōji), alrededor de un camino que conduce a la casa de té, con baldosas o piedras para marcar el camino; y de «contemplación» (karesansui, «paisaje de montaña y agua»), que es el más típico jardín zen, que se contempla desde una plataforma ubicada en los monasterios zen. Un buen ejemplo es el denominado Paisaje sin agua del jardín de Ryōan-ji, en Kioto, obra del pintor y poeta Sōami (1480), que representa un mar –hecho con arena rastrillada– plagado de islas –que son rocas–, elaborando un conjunto que aúna realidad e ilusión y que invita a la quietud y la reflexión.

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Japón.-Gingaku-ji-Jardin de grava

Jardines notables de los Kamakura y Muromachi

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ginkaku ji

El período de Momoyama (1568-1600)

El periodo Momoyama fue corto, sólo 32 años, y fue ocupado en gran parte con las guerras entre los daimyo , los líderes de los clanes feudales japoneses.

Los nuevos centros de poder y cultura en Japón fueron los castillos fortificados de los daimyo, alrededor de los cuales aparecieron las nuevas ciudades y jardines .

El jardín característico del período contó con uno o más estanques o lagos junto a la residencia principal, o shoin , no muy lejos del castillo.

Estos jardines fueron hechos para ser vistos desde arriba, desde el castillo o residencia.

Los daimyos habían desarrollado las habilidades de cortar y levantar grandes piedras para construir sus castillos, y tenían ejércitos de soldados para moverlas.

Los lagos artificiales fueron rodeados por playas de piedras pequeñas y decoradas con arreglos de cantos rodados, con puentes de piedra natural y trampolines.

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Japón.-Jardín del periodo Momoyama

Los jardines de este periodo elementos de un jardín de paseo combinado, hechos para ser vistos por los senderos sinuosos del jardín , con elementos del jardín zen, como montañas artificiales, con  la intención de ser contempladas desde la distancia.

El jardín más famoso de este tipo, construido en 1592, está situado cerca del castillo de Tokushima en la isla de Shikoku .

Sus características notables incluyen un puente de 10,5 metros de largo hecho de dos piedras naturales.

Otro jardín notable del período todavía existente es Sanbo-in , reconstruido por Toyotomi Hideyoshi en 1598 para celebrar el festival de la flor de cerezo, y recrear el esplendor de un antiguo jardín. Trescientos jardineros constructores trabajaron en el proyecto, la excavación de los lagos y la instalación de setecientas rocas en un espacio de 540 metros cuadrados.

El jardín fue diseñado para ser visto desde la terraza del pabellón principal, o en el “Salón de la Pure View”, ubicado en una elevación más alta en el jardín.

En el oriente del huerto, en una península, es un arreglo de piedras diseñadas para representar el mítico Monte Horai.

Un puente de madera conduce a una isla que representa una grulla, y un puente de piedra une esta isla a otra en representación de una tortuga. que está conectada por un puente de tierra cubierto de vuelta a la península.

El jardín también incluye una cascada al pie de una colina arbolada.

Una característica del período Momoyama en el  jardín visible de Sanbo-in es la proximidad de los edificios al agua.

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Japón-Puente en el jardín Sambo-in

El Período Momoyama también vio el desarrollo de la chanoyu (ceremonia del té), la chashitsu (casa de té), y los roji (jardín de té).

El té se había introducido a Japón desde China por los monjes budistas, que lo utilizaron como un estimulante para mantenerse despiertos durante largos períodos de meditación.

El primer gran maestro del té, Sen no Rikyu (1522-1591), que se define en el más mínimo detalle de la apariencia y las reglas de la casa de té y jardín de té, siguiendo el principio de wabi  “refinamiento sobrio y tranquilo”.

Seguir las reglas Sen no Rikyu , suponía que la casa de té sugería la casa de campo de un  monje ermitaño.

Era una pequeña y muy sencilla estructura de madera, a menudo con un techo de paja, con suficiente espacio interior para dos tatami esteras.

La única decoración permitida dentro era un pergamino con una inscripción y una rama de un árbol. No tenía una vista del jardín.

El jardín también era pequeño, y constantemente regado para estar húmedo y verde.

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Japón.-Casa de té-ihoan-en-Kodai-ji-en-Kioto

Por lo general, tenía un cerezo o un olmo para dan el color en la primavera, pero por lo demás no tenía brillantes flores o plantas exóticas que distraigan la atención del visitante.

Un camino conducía a la entrada de la casa de té.

A lo largo del camino había un banco de espera para los huéspedes y un retrete, una piedra agua-fuente cerca de la casa de té, donde los huéspedes debían enjuagarse las manos y la boca antes de entrar en el salón de té a través de una puerta pequeña y cuadrada llamada nijiri-guchi , o “el rastreo entrada -en “, que requiere inclinarse para atravesarla.

Sen no Rikyu decretó que el jardín debe ser dejado sin barrer durante varias horas antes de la ceremonia, para  que las hojas se dispersen de forma natural en el camino.

 

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Japón.- Jardín Kenrokuen en Kazanawa.-

Período Edo (1615-1867

Durante el período Edo ,se gana  el poder  y se consolida  el clan Tokugawa , que se convirtió en los shogun,  trasladó la capital a Edo , que se convirtió después en Tokio.

Durante este tiempo, el Japón, a excepción del puerto de Nagasaki, fue prácticamente cerrado a los extranjeros, y los japoneses no se les permitieron viajar a cualquier país excepto China o los Países Bajos. El emperador se mantuvo en Kioto como líder mascarón de proa, con autoridad sólo sobre asuntos culturales y religiosos. Mientras que el centro político de Japón era ahora Tokio, Kioto sigue siendo la capital cultural, el centro de la religión y el arte.

Los shogunes proporcionan  emperadores con poco poder, pero con generosos subsidios para la construcción de jardines.

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Japón.-Jardín Korakuen en Koishikawa

En el período Edo se extendió el uso de un nuevo tipo de arquitectura japonesa, llamada Sukiya-zukuri , que literalmente significa “la construcción de acuerdo con el gusto elegido”.

El término apareció por primera vez a finales del siglo XVI en referencia a aisladas casas de té.

Se aplicaba originalmente a las casas de campo simples de guerreros Samourai y monjes budistas, pero en el período Edo se utiliza en todo tipo de edificios, desde casas a palacios.

El estilo Sukiya se utilizó en el jardín más famoso de la época, la Villa Imperial Katsura en Kyoto.

Los edificios fueron construidos en un estilo muy sencillo, sin adornos, un prototipo para la futura arquitectura japonesa. Se abrieron al jardín, por lo que el jardín parecía enteramente parte del edificio. Ya sea que el visitante estuviera dentro o fuera del edificio, siempre tenía la sensación de que estaba en el centro de la naturaleza. Los edificios del jardín fueron dispuestos de modo que siempre se ven desde una diagonal, en lugar de línea recta. Este acuerdo tenía el nombre poético ganko , lo que significaba literalmente “una formación de gansos salvajes en vuelo.”

La mayoría de los jardines de la época de Edo eran  jardines de paseo o jardines zen de roca seca, y eran por lo general mucho más grandes que los jardines anteriores.

Los jardines de  paseo de la época hicieron amplio uso de shakkei , la incorporación de los paisajes en la distancia, como las montañas, y su integración en el jardín; o, mejor aún, la construcción del jardín en la ladera de una montaña y el uso de las diferentes elevaciones.

Los jardines Edo de paseo  fueron compuestos a menudo por una serie de Meisho , o “famosas  vistas”, similar a las postales.

Estas podían ser imitaciones de famosos paisajes naturales, como el Monte Fuji, o escenas de leyendas  taoístas o budistas, o paisajes que ilustraban los  versos de la poesía.

A diferencia de los jardines zen, que fueron diseñados para retratar la naturaleza tal como es, no con reglas internas de la naturaleza.

Entre los jardines japoneses que existen, hay tres conocidos como los más importantes: Kenrokuen (en la ciudad de Kanazawa, prefectura de Ishikawa), Kōrakuen (en la ciudad de Okayama, prefectura de Okayama), y Kairakuen (en la ciudad de Mito, prefectura de Ibaraki). Estos jardines inmensos fueron construidos por señores feudales durante el período Edo (1603-1868), y aún hoy pueden ser disfrutados durante las cuatro estaciones con sus diversas flores y espacios naturales.

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Japón.-Jardín Murin-an

 

Periodo Meiji (1868-1912)

El período Meiji vio la modernización de Japón, y la reapertura de Japón al oeste.

Muchos de los antiguos jardines privados habían sido abandonados y dejados a la ruina.

En 1871, una nueva ley transformó muchos jardines de los períodos Momoyama y Edo en parques públicos, para preservarlos.

Durante este período, el país comenzó su modernización y occidentalización erigiéndose como potencia mundial.

Jardines notables de este período incluyen:

  • Kenroku-en siglos XVIII y XIX, terminado en 1874.
  • Murin-an en Kioto, terminó 1898.
  • Chinzan-so en Tokio .

A partir del período Meiji (1868-1912) muchos políticos y empresarios construyeron jardines en sus residencias particulares, y se crearon también espacios ajardinados junto a edificios públicos y en los terrenos de distintos hoteles.

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Japón.-Carpas en los jardines

Jardines japoneses modernos  (1912 al presente)

  • Durante el Período de Showa (1926-1988,), muchos jardines tradicionales fueron construidos por empresarios y políticos.
  • Después de la Segunda Guerra Mundial, los principales constructores de jardines ya no eran individuos particulares, fueron los bancos, hoteles, universidades y agencias gubernamentales. El jardín japonés se convirtió en una extensión de la arquitectura del edificio.
  • Los nuevos jardines fueron diseñados por egresados de la escuela de arquitectura, y se empiezan a utilizar materiales modernos de construcción, como el hormigón.
  • Algunos jardines modernos japoneses, como Tofuku-ji , diseñado por Mirei Shigemori , se inspiraron en los modelos clásicos.
  • Otros jardines modernos han adoptado un enfoque mucho más radical con las tradiciones.
  • Un ejemplo es Awaji Yumebutai , un jardín en la isla de Awaji , en el Mar Interior de Seto de Japón, diseñado por Tadao Ando . Fue construido como parte de un resort y centro de conferencias en una pendiente empinada, donde la tierra había sido despojada para hacer una isla para un aeropuerto.

Sin lugar a dudas, la estética japonesa ha influenciado en el paisajismo moderno, su sencillez captada por pocos elementos y su complejidad para transmitir la esencia de la naturaleza ha hecho de esta corriente un hábito de los paisajistas de hoy día.

Los paisajistas japoneses han sido grandes maestros en la antigüedad, grandes templos y jardines se construyeron a lo largo de 3 mil años de existencia en el Japón. Hoy día se han adaptado a los tiempos que corren aportando nuevas ideas conformando el jardín japonés moderno, se trata de un nuevo diseño aunque influenciado por tres estilos anteriores al modernismo; el sansui (jardín con contenido de agua), el karesansui (jardín seco, básicamente de arena rastrillada) y el roji (jardín clásico japonés con abundancia de vegetación y caminos). Estos tres estilos podríamos incluirlos en uno de concepto más nuevo, el sukiya.

Lamentablemente, muchas veces se confunde el jardín zen o jardín japonés con minimalismo, o modernismo. Las cualidades de sencillez y pulcritud son innatas en los jardines japoneses y no son propias de ser encasilladas en los estilos actuales de paisajismo. Los jardines japoneses modernos, son, en sí mismos una abstracción de los distintos estilos anteriores; con ideas más creativas, pero que se basan en los principios constructivos de los anteriores, de ahí que sea tan difícil extraer esa esencia y lograr el objetivo buscado.

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Japón.- Jardines Awaji Yumebutai.-Modernos

En el jardín japonés tradicional, no existen reglas escritas con excepción del sakuteiki que es un manuscrito escrito por jardineros imperiales donde se manifiesta la posición y ubicación de algunos elementos tradicionales dentro del jardín, por lo demás y guardando una estrecha relación con la idiosincrasia japonesa, se ha transmitido de generación en generación los conceptos de diseño y constructivos de este tipo de jardín. El jardín japonés moderno está estrechamente vinculado con la tradición y el concepto ancestral, de ahí que tanto en significado como en ejecución, para poder realizar un jardín contemporáneo de este tipo hay que saber captar la propia esencia original del Japón.

Si bien los jardines zen son un tipo de jardines japoneses, no todos los jardines japoneses son jardines zen. Muchos jardines están, eso sí, influenciados por conceptos básicos del budismo zen; la esencia, lo mínima, lo sutil, son sinónimos que todos reconocemos como zen y en este tipo de jardines están presentes “pero pueden o no estar influenciados” por la religión. En todos los jardines japoneses, incluso en los jardines japoneses modernos esta influencia está presente.

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